Solyme ou Salem en ancien français...
ירושליםYerushalayim
Jérusalem
C'est un peu le Grand Jour de ce voyage, Fred & moi, nous quittons la Modernité de Tel Aviv pour gagner l'antique
Jérusalem en prenant le car. L'ambiance classique des transports en commun est Le Moyen le plus efficace pour ressentir la vie quotidienne des habitants... c'est plus facile que d'y aller
à pieds, 5.000km de Paris! En attendant le départ, je découvre pour la première fois, les jeunes, en tenue militaire, l'arme en bandoulière. Fred me demande si cela ne me choque pas. A vrai dire, cela ne bouleverse absolument pas, j'ai l'impression de me retrouver à l'armée, quelques années en arrière. Avec mon air martial et grave!... qui pourrait penser que je suis encore capitaine honoraire de mon grade?...
Nous entrons dans la vielle citadelle de Jérusalem par la
Porte de Jaffa.
Rapidement, nous basculons dans la rue David étroite, bordée de boutiques débordantes d'objets hétéroclites. Surprenant plongeon, entourés des Marchands du Temple.
La vieille ville de Salem est partagée en quatre.
La rue David délimite d'abord le quartier chrétien du quartier arménien, puis le quartier musulman du quartier juif. La grande esplanade du Temple, du Mausolée de Mahomet et de la grande Mosquée se situe à l'angle sud-ouest.
Une indication très banale nous invite sur la droite à rejoindre Le Mur ouest du
Temple. Après un Point de sécurité et le contrôle de mon sac à dos. On débouche sur l'esplanade. C'est bien un CHOC culturel. Fred m'enjoint de me couvrir de la Kipa, je m'approche du
Mur des Lamentations et j'ai les larmes aux yeux. C'est très émouvant.
Je passe par la rampe pour gagner le Dôme du Roc.
Au cours de son
mi`raj (مِعْرَج - échelle, ascension), Mahomet est monté aux cieux puis descendu aux enfers en compagnie de l'ange Gabriel sur une monture appelée Bouraq (بُرَاق - éclair).
Et c'est le Rocher que Mahomet s'est reposé sur Terre en chevauchant Bouraq. Les mahométans y ont construit un mausolée en sa mémoire. Le
Dôme du Rocher, construit à même le rocher, a mieux résisté aux séismes que la
Mosquée Al-Aqsa. Son plan architectural reprend, en le magnifiant, celui de l'Église du Saint-Sépulcre qu'il devait dépasser en splendeur. Et c'est vrai, c'est Beau.
Dôme du Rocher
Mosquée Al-Aqsa
Mont des Oliviers
L'Église de l'Ascension, du Pater Noster, Sainte Marie-Madeleine
Des visages et des accoutrements très variés...
Tous ces souvenirs n'empêchent pas les pigeons de se loge sur les pierres saillantes du Mur est...
Plan de Jérusalem
1854 CE permet de comprendre la construction de la ville.
Allée du souk
une jolie porte...
L'Empire ottoman de la 'Sublime Porte', a édité de nombreux firmans (le premier date de 1767) pour partager l'église du Saint-Sépulcre et son accès, entre les différentes confessions: les grecques orthodoxes, les catholiques romains, les apostoliques arméniens, les coptes orthodoxes, les éthiopiens orthodoxes et les syriaques orthodoxes.
Le Statu Quo archaïque règne depuis pour la répartition spatiale, des heures de prière et de procession...
Et depuis 1192, Saladin a confié aux Joudeh la garde de la clé et aux Nuseibeh la tâche de garder la porte.
Toujours depuis, deux fois par jour, un membre de la famille Joudeh apporte la clé à un Nuseibeh qui ouvre et ferme la porte... de l'entrée principale!
La Pierre de l'Onction où le corps de Jésus aurait été préparé avant son ensevelissement (13e station de la Croix), le dôme.
L'Édicule du Saint-Sépulcre (à l'emplacement du tombeau du christ)
C'est triste, sombre, consolidé grossièrement???...!!!
Je suis tellement choqué par l'état des lieux, que peu d'émotion m'emporte. Pour un croyant, cette visite doit être une véritable épreuve... Derrière moi, des touristes de Singapour, s'interrogent sur le sens de leur visite en ce lieu, dont ils ne comprennent guère l'intérêt.
Retour à l'antithèse de
Jérusalem, Tel Aviv et son clinquant subjugant...
7 janvier 1858 et décédé à Jérusalem le 21 décembre 1922. Il était journaliste, professeur. Il a surtout joué un rôle essentiel pour que l'usage de l'hébreu renaisse en tant que langue parlée. L'hébreu littéraire avait été réutilisé une centaine d'années au part avant lorsque les politiques des puissances occidentales avaient permis la Haskala. Il est très impressionnant d'observer que presque toutes les inscriptions sont faites en hébreu avec une très rare coexistence avec l'alphabet occidental.
Rapidement, nous basculons dans la rue David étroite, bordée de boutiques débordantes d'objets hétéroclites. Surprenant plongeon, entourés des Marchands du Temple. 
