Les états du temps
Januarus 31 jours Janus (dieu à deux têtes)
Februarus 29-30 jours Februo (dieu des morts)
Martius 31 jours Mars (dieu de la guerre)
Aprilus 30 jours Aprilem (le second) ou aperire (ouvrir)
Maius 31 jours Maia (mère de Mercure) ou Maïus (dieu de la croissance)
Junius 30 jours Junon (fille de Saturne, épouse de Jupiter)
Les mois de 31 jours étaient appelés mois pleins (plenimenses) et les mois de 30 jours étaient appelés mois caves (cavimenses).
Marc Antoine souhaita rebaptiser Julius le mois de Quintilis en l'honneur de Jules César. Plus tard le Sénat proposa de nommer Augustus le mois Sextilis.
... Or Sextilis était un mois de 30 jours, et comme le mois d’Auguste ne pouvait être plus court que le mois de César, on prit un jour au mois de Februarus que l’on ajouta au mois d’Augustus…
Julius 31 jours En hommage à César
Augustus 31 jours En hommage à Auguste
Augustus 31 jours En hommage à Auguste
Le mois romain ne comportait pas de semaines, mais un système de 8 lettres, les lettres nondinales, allant de A à H. permettant de repérer la succession des jours dans le mois.
Au début de chaque année un responsable choisissait une lettre nondinale correspondant au jour du marché.
Le mois était divisé en trois parties inégales séparées par trois fêtes :
- les calendes (calendae) le premier jour du mois,
- les nones (nonae) le 5e ou le 7e jour (suivant le mois)
- les ides (idus) huit jours plus tard (le 13e ou 15e jour du mois).
Le décompte des jours se faisait dans le sens rétrograde, d’après leur distance à ces trois fêtes, et cela d’une manière inclusive en comptant le jour de départ et le jour d’arrivée.
Ainsi le jour de la fête portait le numéro un, le jour précédent s’appelait la veille (pridie), mais l’avant-veille se désignait par le troisième jour avant la fête (ante diem III).
L’expression ante diem était placée devant le numéro d’ordre du jour, d’où l’abréviation ad3 figurant dans les calendriers.
La lettre nondinale était suivie d’une lettre ou d’une série de lettres indiquant le type du jour.
 |
| Les jours fastes étaient marqués d'une pierre blanche et les néfastes d'une pierre noire |
On trouve les abréviations suivantes : F, pour les jours fastes (dies fasti), où l’on pouvait rendre justice ; N pour les jours néfastes (dies nefasti), où l’on ne pouvait pas rendre justice ; EN pour les jours entrecoupés (dies intercisi) dont une partie était faste et l’autre néfaste. Lorsque la première moitié était néfaste et la seconde faste (ou réciproquement) les abréviations deviennent NF et FP (nefastus primo et fastus primo).
La lettre C désigne les jours de Comices (dies comitiales) pendant lesquels le peuple pouvait se réunir pour s’occuper des affaires publiques et voter.
